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0 | 2023 - Ma proximité, La revue - GéoProximitéS

Biens communs de proximité et pouvoir climatisant des ambiances urbaines

Marc Breviglieri
Professeur associé en sociologie
Haute Ecole Spécialisée de Suisse Occidentale
Haute Ecole de Travail Social (Genève)
CRESSON/UMR AAU

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Le texte qui suit reprend quelques points développés dans le cadre d’une recherche-action menée sur l’agglomération genevoise afin de questionner certaines conséquences réelles ou attendues de la crise climatique (Breviglieri, 2022). Mon enquête consista d’abord à identifier, à travers la littérature scientifique, la presse quotidienne, et à partir de témoignages de citadin.es croisé.es et questionné.es dans l’espace public au cœur de l’été 2018, une gamme de maux spécifiques rapportés au réchauffement climatique et à l’accélération de la fréquence des pics de chaleur en ville. Ceux-ci nous conduisent directement vers les propriétés et les usages de l’espace public urbain dès lors qu’il est voué, en période de forte température, à être craint et déserté par toute espèce vivante susceptible d’y prendre place. Le problème accède à un certain niveau de gravité lorsqu’à la souffrance physique, s’ajoute, du moins pour les humains, un mal de l’isolement domiciliaire redoublé d’une anxiété collective.

La recherche, ici brièvement rappelée, fait fond sur de bien plus anciennes investigations qui, livrant contribution à une sociologie de la proximité, ont ouvert simultanément les trois domaines d’étude que sont l’usage des choses, l’habiter en commun et le soin porté aux êtres familiers. Après une thèse de doctorat centrée sur ces domaines d’étude, mes sources d’intérêt et enquêtes ethnographiques se sont déplacées vers les métropoles contemporaines dites « du sud », lesquelles s’organisent fréquemment en composant avec une large palette de rapports érigés dans le proche (Breviglieri, 1999 et 2018 ; Breviglieri, Gamal Said et Goeury, 2021). Des rapports souvent inscrits dans de puissantes attaches au lieu habité, où se nouent fréquemment d’étroites solidarités de voisinage composées de parentèles étendues et de fréquentations étalées sur plusieurs générations. Corrélativement, j’y constatais la présence de nombreux biens communs de proximité, non seulement pour concurrencer ou pallier les déficiences reconnues de la puissance publique, mais aussi pour pouvoir envisager la manière dont s’établissent, au fil des usages du lieu, des conditions d’habitabilité de l’espace public faisant valoir des tonalités d’ambiances particulières (des climats – nous y reviendrons –) qui favorisent des formes de bienvivance collectivisées.

Seconde architecture d’usage commun. Occupation d’une porosité urbaine, édification d’un espace ludique, mobilier et équipement de récupération, contribution du végétal à la délimitation de l’espace. Genève. Photographie M. Breviglieri.
Seconde architecture d’usage commun. Occupation d’une porosité urbaine, édification d’un espace ludique, mobilier et équipement de récupération, contribution du végétal à la délimitation de l’espace. Genève. Photographie M. Breviglieri.

Notons-le, ces biens communs de proximité demeurent tout à fait dépendants de propriétés architectoniques et de modalités d’investissement de l’espace urbain. Des quartiers anciens de Lisbonne aux médinas de Sfax ou de Tiznit, mon attention s’est ainsi portée sur des configurations spatiales (chicanes ombragées, impasses arborées et fleuries, coursives captant les vents qui rafraîchissent, etc.) donnant à observer comment la porosité matérielle et sensible de l’espace public et des seuils d’habitation potentialise un espace transitionnel (de la maison à la rue) que les riverains, animaux et végétaux, investissent, souvent par petites progressions et par améliorations incrémentielles et entretien de la vie qui pousse. De ces modalités de reterritorialisation par l’attachement familier au lieu, sensibles aux formes du climat qui s’en dégage, émanent certaines conceptions de l’aménité et du bien-être. De sorte que je désavouais la position qui, non sans un certain mépris, attribuait à ces villes du sud une liste de pathologies, d’imperfections ou d’insuffisances. Je nourrissais par-là le besoin d’appréhender la dignité de ces formes composites de vie commune dont la complexité pouvait passer, depuis cette position extérieure, pour un désespérant chaos. Il se trouve qu’aujourd’hui, dans le bouleversement climatique que l’on connait, l’héritage des villes du sud nous livre une vérité autrement estimable. Car à travers elles, il se révèle à l’attention quelques trésors de savoirs concernant des modalités ingénieuses de climatisation des ambiances urbaines, étroitement liées à des formes d’occupation de l’espace et à des modes de vie en commun. Ces savoirs locaux sur le climat d’habitation renversent d’un coup la perspective qui se contentait de pointer ces villes à la traîne des grands projets de modernisation et tragiquement touchées par des poches d’urbanisme irrespirables et placées sous l’emprise de mafias ou de gouvernements corrompus. Loin de nous laisser penser que la chaleur urbaine n’est qu’une histoire de thermométrie, ces confections édifiées dans le proche nous invitent à prendre la question du climat bien autrement, en l’associant au pouvoir climatisant des ambiances urbaines (Tallagrand, Thibaud et Tixier, 2021).

C’est à dessein que j’ai suivi les indices de ce renversement de perspective dans le contexte genevois actuel où certaines questions sur le bien vivre ensemble sont soudainement mises à vif par les vagues de chaleur répétitives qui entrainent d’insatisfaisantes mesures palliatives accompagnées de messages anxiogènes et sensiblement culpabilisateurs (Armbruster Elatifi, 2022). Or, s’il importe de renforcer structurellement le pouvoir écologique de régénération des milieux urbains, alors il devient impérieux d’intégrer à la réflexion ce type de décentrement de perspective, de manière à pouvoir reformuler un cadre d’intelligibilité de la ville. Il ouvre, au passage, une alternative au tout-pouvoir gestionnaire qui prétend garantir une transition écologique au seul moyen d’équipements et de normes techniques, sans permettre de contrecarrer la puissance de ses logiques capitalistiques.

Méthodologiquement, le pari du décentrement peut consister à réorienter l’enquête de manière à appréhender des phénomènes sensibles touchant à : (1) la capillarité relationnelle du vivant et son impact sur l’ambiance vécue par les citadin.es, (2) la perception intime du bien vivre qui part de la condition corporelle du citadin et s’inscrit dans la construction locale de biens communs de proximité et (3) la perception de nuisances écologiques et de gênes climatiques intensifiant la dégradation des modes de vie urbains. Politiquement, un renversement de perspective ne peut s’opérer qu’à la condition de prendre en compte et faire participer une communauté de référence étendue aux laissés-pour-compte méprisés par les matrices normatives du régime politique et moral antérieur. C’en est ainsi de nombreuses entités qui favorisent la climatisation de l’air ambiant, au premier rang desquelles certains composants végétaux du biotope urbain. De même, on peut compter au rang des entités négligées, un ensemble de gestes d’attention et d’affectivité largement engagés pour maintenir la puissance génératrice des liens du proche. Il en découle un espace de citoyenneté augmenté intégrant pleinement ces diverses entités et gestes attentionnés contribuant à la formation du climat d’un milieu partagé habitable dont l’humain ne serait pas l’unique bénéficiaire et propriétaire.

Seconde architecture d’usage commun. Aménagement d’un petit terrain par les voisins, recyclage décoratif, sociabilité par le soin aux végétaux. Lisbonne. Photographie M. Breviglieri.
Seconde architecture d’usage commun. Aménagement d’un petit terrain par les voisins, recyclage décoratif, sociabilité par le soin aux végétaux. Lisbonne. Photographie M. Breviglieri.
Seconde architecture d’usage commun. Mobilier de récupération, écran végétal, culture d’aromates. Genève. Photographie M. Breviglieri.
Seconde architecture d’usage commun. Mobilier de récupération, écran végétal, culture d’aromates. Genève. Photographie M. Breviglieri.

Le fil de l’enquête a ainsi permis de dérouler une succession de questionnements venant possiblement réordonner les coordonnées de l’aménagement du territoire urbain, tout en faisant valoir des pouvoirs d’agir susceptibles d’enrichir le biotope urbain. Et dès lors : quelle forme donner aux biens communs écologiques et urbains de proximité ? Combien leur pouvoir d’attachement à l’espace public contribue-t-il à orienter les modes et formes de vie ? Comment leur contribution à un mieux vivre-ensemble permet-il d’élever le seuil de tolérance au réchauffement climatique ?

C’est en croisant ces ethnographies des villes du sud avec les résultats de cette recherche-action sur l’agglomération genevoise, que j’abordais le plan glissant et toujours incomplet du constat objectif et de la recommandation technique. Ces biens communs écologiques et urbains de proximité ne procèdent pas d’une logique délibérative, mais ils se façonnent à partir de gestes d’usage qui à la fois dépendent et prennent part au maintien d’un environnement spécifique. L’environnement s’édifie à mesure que s’y attachent des formes d’usage qui progressent par empiétements progressifs, par élans spontanés d’occupation et d’installation progressivement maintenus au fil du temps. Les tensions d’appropriation, les soucis de préservation et les conflits d’usage participent de ce processus. Le bien commun de proximité se consolide ainsi, en établissant à demeure un environnement familier où peuvent s’épanouir des habitudes de vie, et en dynamisant un lacis d’implications mutuelles entre les différentes entités vivantes et non vivantes qui peuplent le voisinage. Un bienfait perce dans la discrète emprise affective qui tient de la familiarité au lieu dont dépend son climat agréable et son ambiance plus ou moins intensément vivante. À la ville attractive pour les capitaux et visiteurs internationaux, qui se pare de tous les standards de qualité transnationaux, s’oppose une ville attachante confectionnée par des nœuds étroits d’enracinements affectifs.

Structurellement, ces biens communs urbains de proximité tiennent à la possibilité de déjouer les lignes disjonctives qui strient le foncier urbain par la nette césure des clôtures privatives ou des frontières instituées par le zoning fonctionnel (Soulier, 2012 ; Pattaroni, 2021). Ils relèvent ainsi de la possibilité d’investir toutes les porosités spatiales où un aménagement circonstancié se rend envisageable, suscitant, dans des espaces intercalaires, l’extension des milieux d’habitation aux espaces publics urbains. Ces porosités, qui s’inscrivent entre les milieux d’habitation, facilitent les échanges interhumains et les alliances interspécifiques. Que ce soit au niveau des potentiels spatiaux architecturés donnant sur la rue (escalier, perron, palier, rampe, treille, etc.), ou au niveau du partage frontal de l’habitation qui autorise et invite par exemple à poser des végétaux, comme du petit mobilier (banc, table pliante, etc.), les biens communs de proximité se manifestent comme autant d’aménités animant la vie en commun. C’est à ce stade qu’intervient un levier politique dans la mesure où le déploiement des proximités de cohabitation contribue à relever le pouvoir de résonnance sensible de l’espace public urbain, invitant à sa fréquentation, luttant contre le mal de l’isolement domiciliaire, suscitant enfin un attachement qui stimule une identification bienveillante au lieu de vie[1].

Bordure. Pots de fleurs et jardinières d’aromates, régulation du stationnement automobile et rafraichissement visuel. Genève. Photographie M. Breviglieri.
Bordure. Pots de fleurs et jardinières d’aromates, régulation du stationnement automobile et rafraichissement visuel. Genève. Photographie M. Breviglieri.
Frontage végétalisé suite à une politique d’incitation par la municipalité. Tiznit. Photographie M. Breviglieri.
Frontage végétalisé de voisinage dans un derb de la rue Tafoukt. Tiznit. Photographie M. Breviglieri.

Sur le terrain genevois, l’observation des espaces poreux et intercalaires investis par des formes de vie variées et interspécifiques a permis de redessiner, mais en le spécifiant localement, ce lien entre la climatisation des ambiances urbaines et le renforcement de l’habitabilité des espaces publics (leur capacité à accueillir des milieux d’habitation). L’analyse m’a conduit à estimer le degré variable de tolérance citadine envers les biens écologiques et urbains de proximité, qu’ils trouvent ancrage sur le frontage public des habitations, sur petites parcelles en friche, sur l’extension des trottoirs et le grignotage sur la rue, ou encore dans les édifices (publics ou privés) inoccupés ou réduits à une dispendieuse monofonctionnalité. Plus loin encore, les biens communs urbains de proximité permettent de faire résonner une éthique écologique, modeste en apparence, touchant à la régénération du vivant-alentour et à la communalisation des sols, du bâti accessible et des autres ressources-à-portée-de-main. En considérant que cette éthique peut infuser et être articulée à une reformulation du geste architectural (qui n’est aucunement l’apanage du seul métier d’architecte, mais s’étend à tout vivant aménageant un milieu d’habitation pour y vivre bien), s’affirme alors un moyen parmi d’autres de s’acclimater en déployant de nouveaux champs sensoriels. Un espace sensible attachant, capable de fournir un bienfait climatique et de désamorcer le fond anxiogène qui accompagne la crise climatique.

Kiosque multi-usage. Banc public ombragés, bar, bibliothèque et dépôt-livre, point d’informations culturelles, toilette publique, point de recyclage, point de contemplation du paysage. Lisbonne. Photographie M. Breviglieri.
Kiosque multi-usage. Banc public ombragés, bar, bibliothèque et dépôt-livre, point d’informations culturelles, toilette publique, point de recyclage, point de contemplation du paysage. Lisbonne. Photographie M. Breviglieri.
Tolérance au débordement végétal. Zone de transition écologique entre la voie de passage et les habitations. Genève. Photographie M. Breviglieri.
Tolérance au débordement végétal. Zone de transition écologique entre la voie de passage et les habitations. Genève. Photographie M. Breviglieri.
Aménagement composite associant mobilier public et traces d’occupation laissées par les habitant.es. Lisbonne. Photographie M. Breviglieri.
Aménagement composite associant mobilier public et traces d’occupation laissées par les habitant.es. Lisbonne. Photographie M. Breviglieri.
Aménagement végétalisé invitant à la pause, perrons accueillant le citadin de passage. Lisbonne. Photographie M. Breviglieri.
Aménagement végétalisé invitant à la pause, perrons accueillant le citadin de passage. Lisbonne. Photographie M. Breviglieri.

Références bibliographiques :

Armbruster Elatifi U., 2022. « Les personnes âgées et les fortes chaleurs », pp. 108-135, in Campanovo, R., Constellations Urbaines Vertes. Un guide pour accompagner les actions d’adaptation du milieu urbain aux fortes chaleurs, HES.SO/Genève.

Breviglieri M., 2022. « L’habitabilité des espaces publics et communs de proximité », 80-107, in Campanovo, R., Constellations Urbaines Vertes. Un guide pour accompagner les actions d’adaptation du milieu urbain aux fortes chaleurs, HES.SO/Genève.

Breviglieri M., Goeury D. et Gamal Said N., 2021. Résonances oasiennes. Approches sensibles de l’urbain au Sahara, Genève, MētisPresses.

Breviglieri M., 2018. « L’affadissement des villes méditerranéennes et la désacralisation de la figure de l’hôte », SociologieS, URL : https://journals. openedition.org/sociologies/6821

Breviglieri M., 1999. L’usage et l’habiter. Contribution à une sociologie de la proximité, EHESS.

Pattaroni L., 2021. « Revoisiner. La dimension hospitalière du monde », Faces, 80, p. 4-11.

Soulier N., 2012. Reconquérir les rues. Exemples à travers le monde et pistes d’action, Paris, Ulmer.

Tallagrand D., Thibaud J.-P. et Tixier N., 2021. L’usage des ambiances. Une épreuve sensible des situations, Éditions Hermann.

[1] La difficile question de l’extension des biens communs de proximité sur des échelles politiques susceptibles de les rendre intégrables aux enjeux environnements globaux n’est pas abordée ici.

Pour citer cet article :
BREVIGLIERI Marc, « Biens communs de proximité et pouvoir climatisant des ambiances urbaines. », 0 | 2023 – Ma Proximité, GéoProximitéS, URL : https://quamoter.hypotheses.org/2858

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Expériences de vie confinée. Vers une recomposition temporaire de(s) proximité(s)

Nathalie Audas
Maîtresse de conférences en aménagement et urbanisme
Université Grenoble Alpes, ENSA de Grenoble
UMR CNRS Ambiances Architectures Urbanités – CRESSON

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Saisir le confinement par le récit des ambiances

C’est l’histoire d’un temps confiné, jamais vécu et que l’on n’imaginait pas possible un jour, qui a commencé le 17 mars 2020 et a pris fin le 11 mai de la même année. Mon récit d’enquête (Prigent, 2021) à dimension auto-ethnographique[1] est réalisé à partir de moments d’ambiances de confinement, enregistrés[2] depuis mon balcon. En les revivant une seconde fois, par l’écoute de la bande sonore, j’entre ainsi en résonance (Rosa, 2018) avec ces sonorités d’ambiance. Se mêlent alors la sensibilité et l’inspiration pour transposer cette écoute à l’écrit. Et c’est par cette phase de « traduction » que l’ambiance vécue est re-créée en proposant une description sensible de la situation. Est ici soulignée la recomposition de(s) proximité(s) par la configuration de nouveaux modes d’habiter plus attentionnés aux autres, avec de nouvelles activités quotidiennes repensant les espaces de proximité, le tout dans une ambiance sonore de nature.

Recompositions des proximités de voisinage :  une intimité déconcertante

Provenant des appartements situés à ma gauche, je perçois des sons (bruits de couverts, paroles) auxquels habituellement je ne prête pas spécialement attention. Je m’imagine alors mes voisins directs (même étage, immeuble mitoyen du mien) en pleine discussion tandis que le son de la cuillère frappée sur un plat me semble venir d’un étage supérieur et dirige alors mon imaginaire vers un bon petit plat en préparation…nos sens sont comme décuplés dans ce temps qui paraît ralenti.

Un de mes voisins vient de se décider à passer l’aspirateur…encore une activité à laquelle on s’adonne quasiment tous et pourtant je n’avais auparavant jamais prêté plus d’attention que cela à ce que pouvaient faire mes voisins. Est-ce la possibilité offerte à présent d’entendre les sons intérieurs s’extérioriser qui me fait m’en apercevoir ? ou est-ce mon attention, portée en ce moment précis sur ce qui se passe depuis mon balcon, qui m’amène à ce constat ?

Je suis sortie de mes pensées par une femme qui, du 6è étage d’une autre montée de la résidence, secoue un sac de courses. Ce mouvement, visant à lui ôter toutes petites saletés s’étant logées au fond, est lui aussi d’une étrange banalité, et pourtant en ces temps de contagion que nous vivons, est investi d’un tout autre sens. Je vois aussi souvent des gens venir jeter leur sac poubelle dans les conteneurs au centre de la cour. De ce que j’en constate et des sons qui me parviennent, mes voisins s’activent pour rendre plus propre leur intérieur.

J’aperçois alors une dame qui arrive en voiture et se gare dans la cour intérieure.  Je l’observe décharger ses courses, j’entends le bruissement de ses sacs en plastique, ou le son du verre lorsque les contenants en verre qui s’y trouvent rencontrent le bitume au moment où elle les pose sur le sol. Je suis à l’affût de tous ces détails sonores, j’observe tous ses faits et gestes sans comprendre pourquoi j’agis ainsi. Je me surprends à épier mon voisinage : je perçois le son des chaises qui raclent le sol, les paroles échangées dans les appartements voisins et aussi l’écho qu’elles forment lorsqu’elles entrent en résonance avec la cour intérieure de l’immeuble.

Le rendez-vous de 20h nous fait apercevoir quasiment toujours les mêmes têtes aux mêmes balcons, alors chaque soir, nous les cherchons du regard. Une famille au 6ème étage en face de notre montée sort enfin : « ah les voilà » ! C’est étonnant de se réjouir de retrouver des personnes que l’on ne connaît pas !

Comme pour vérifier que tous nos voisins « inconnus », mais connus pour leur présence lors des applaudissements, sont bien là, avec mes deux enfants nous inspectons les balcons aux alentours. Je prends le plus jeune dans mes bras pour qu’il puisse mieux chercher. Nos regards s’arrêtent sur le balcon de « la mamie à la sonnette », tel est le surnom que nous lui avons donné, elle nous fait signe de la main. Effectivement, avec le changement d’heure, je peux enfin apercevoir les voisins qui agitent leur sonnette chaque soir, un homme d’une cinquantaine d’année est là accompagné d’une femme plus âgée, sa mère très certainement. Il agite sa petite cloche vers le balcon de ses voisins de l’étage inférieur en un geste qui semble vouloir les appeler.

Recompositions des espaces ordinaires : Les « non-lieux » sont habités

La cour intérieure est étrangement calme. Les jours derniers avec l’arrivée du printemps et l’augmentation des températures elle s’emplissait à heure régulière, et toujours selon le même rythme, des quelques familles qui venaient y chercher un « coin » de verdure pour s’installer en extérieur ou des enfants qui jouaient au ballon, faisaient de la corde à sauter, dessinaient à la craie une marelle ou encore faisaient du vélo ou de la trottinette…Cette cour habituellement sans vie, se met désormais à vibrer de toutes ces nouvelles activités depuis le début du confinement, reléguant au second plan sa fonction habituellement première : lieu de stationnement des véhicules et d’entrepôt des conteneurs dédiés aux ordures. Ces derniers éléments participent à présent des jeux des enfants pour leur partie de cache-cache !

J’observe aussi plusieurs personnes installées sur leurs balcons prenant le soleil. D’autres s’adonnent à des activités dites d’extérieur sur ce petit espace d’environ 2m2 qui prolonge les appartements de la résidence. Une femme arrose ses plantes, un homme prépare un barbecue. Une autre femme, située en étage plus élevé regarde ce qui se passe depuis son point de vue en surplomb. Je suis sortie de mes observations de la vie des autres par les aboiements d’un chien. 

Au sein de la résidence, à 20h, peu de balcons sont occupés par des personnes qui applaudissent. Intérieurement je me prends à espérer voir apparaître de nouvelles têtes chaque soir et quand je n’en retrouve pas certaines, comme c’est le cas ce soir, je m’interroge…pourquoi ? ont-ils oublié ? cela paraît difficile d’en faire abstraction, on perçoit cette agitation ambiante malgré nous à travers nos fenêtres…ou alors, et je préfère croire en cette option, ils applaudissent côté rue pour retrouver l’union avec cet espace public que nous avons quasiment perdu, et avoir ainsi le sentiment de faire corps avec d’autres personnes que ses voisins directs.

Recompositions des sonorités environnantes : le vivant s’entend

A la droite de mon balcon, j’ai un sentiment d’ouverture, une sorte d’appel à la liberté, je perçois « une fenêtre d’écoute » par laquelle m’arrivent les sons de différents oiseaux qui viennent alors occuper toute la place disponible, ou presque… 

A deux reprises, ces chants sont quasiment masqués par des sons de moteurs qui proviennent de la rue derrière la barre d’immeuble en face de moi…et je perçois également encore plus distinctement le son d’une voiture qui traverse ma « fenêtre d’oiseaux » et vient polluer cette atmosphère paisible.

Je me sens envahie par cette nature qui m’entoure, étrange paradoxe quand je ne vois que du minéral autour de moi, à une exception près : un arbre planté dans le jardin de la seule maison « survivante » parmi tous ces immeubles. D’autant plus envahie lorsque les oiseaux se mettent à piailler encore plus forts et que leurs cris me pénètrent d’une manière si soudaine que j’en suis émue, j’ai le sentiment de n’avoir jamais vécu un tel moment en ville. Ces piafs qui se font de nouveau entendre appellent à l’apaisement et nous invitent, me semble-t-il, à nous (re)-tourner vers cette nature que nous oublions (presque) dans notre quotidien ordinairement si mouvementé (nos corps sont sans cesse en action dans le flot urbain) et si animé de sons construits et inventés par l’homme (moteurs notamment).

La présence humaine est perceptible par les sons qu’accentue l’effet d’encaissement de la cour d’où montent les voix et cris des enfants et les glissements de leurs trottinettes sur le bitume. Leur résonance fait écho à l’image du vide véhiculé par ce confinement.

Une voiture vient me rappeler ces sons si caractéristiques que nous sommes en passe de ne plus considérer comme routinier. C’est étrange, c’est ce bruit filant, habituellement continu, tel un « ronron », qui aujourd’hui se démarque, tant il est « isolé » ou du moins « isolable » à l’unité.

Mais très vite, je suis happée par la régularité de petits piaillements d’oiseaux que j’assimile alors à un métronome. J’ai le sentiment, ou plutôt l’envie de croire que ces oiseaux essaient de nous interpeller comme pour nous dire : « c’est celui-là le nouveau rythme !».

L’ambiance en soirée est donnée par la valse des applaudissements et autres sifflements, sons de cuillères ou autres ustensiles permettant de se faire entendre (casseroles, petite clochette, haut-parleur). Mon fils aîné chantonne tout en applaudissant mais se précipite dans sa chambre, côté rue, pour voir s’il y a plus de monde à applaudir.

Ces moments d’observation enregistrés se ponctuent par une étrange sensation d’un ordre inversé.

Vers des écritures plus sensibles

En proposant de teinter l’écriture scientifique de formes plus littéraires (Matthey, 2013) cette expérience de recherche auto-ethnographique menée en tant que géographe-urbaniste laisse apparaître plus finement les subtilités perceptives et souligne autrement la manière dont ces dernières ont été soit chamboulées soit révélées différemment par le contexte de pandémie. Apparaissent ainsi des ambiances de confinement montrant comment l’extérieur entre par nos fenêtres/balcons/VMC/murs mitoyens et comment notre intériorité s’expose, comme si une certaine porosité intime/extime s’était créée. Nos espaces de vie ordinaires sont transformés, à la fois matériellement par les changements d’affectation ou de fonction des pièces du logement ou des parties communes, et temporellement par les nouveaux horaires de travail à distance, en co-existence avec la vie familiale. Toutes ces métamorphoses éphémères ont permis de sentir et surtout d’entendre le réveil de la nature en ce printemps 2020, exceptionnel à bien des égards.

Bibliographie :

Rosa H., 2018. Résonance. Une sociologie de la relation au monde, Paris, La découverte, coll. « Théorie critique », 536 p.

Matthey L., 2013. « Chimères. Effets de réel, pacte de lecture et dispositifs esthétiques de l’objectivité », Lieux Communs – Les Cahiers du LAUA, numéro 16, 2013, 99-115

Piette A., [1996], 2020, Ethnographie de l’action, l’observation des détails, EHESS, coll. « Cas de figure », 244 p.

Prigent S., 2021. L’anthropologie comme conversation : la relation d’enquête au cœur de l’écriture, Toulouse, Anacharsis,  109 p.

 

[1] Choix méthodologique proposé par R. Kazig, collègue du laboratoire UMR AAU 1563 ayant initié cette recherche. Ce groupe est toujours actif à l’heure actuelle et nous travaillons à la publication d’articles relatant les ambiances de confinement depuis nos fenêtres.

[2] 4min33_Fenêtres et balcons sur villes confinées (mars – avril 2020), https://www.cartophonies.fr , recherche pilotée par G. Chelkoff (AAU) visant à effectuer des enregistrements de 4min33 à 14h, 17h et 20h

 

Pour citer cet article :
AUDAS Nathalie, « Expériences de vie confinée. Vers une recomposition temporaire de(s) proximité(s) », 0 | 2023 – Ma Proximité, GéoProximitéS, URL : https://quamoter.hypotheses.org/1966